کد مطلب:99231 شنبه 1 فروردين 1394 آمار بازدید:119
[صفحه 197] الشرح: عكاظ: اسم سوق للعرب بناحیه مكه، كانوا یجتمعون بها فی كل سنه، یقیمون شهرا و یتبایعون و یتناشدون شعرا و یتفاخرون، قال ابوذویب: اذا بنی القباب علی عكاظ و قام البیع و اجتمع الالوف فلما جاء الاسلام هدم ذلك، و اكثر ما كان یباع الادیم بها، فنسب الیها. و الادیم واحد و الجمع ادم، كما قالوا: افیق للجلد الذی لم تتم دباغته، و جمعه افق. و قد یجمع ادیم علی آدمه، كما قالوا: رغیف و ارغفه. و الزلازل هاهنا: الامور المزعجه، و الخطوب المحركه. و قوله (ع): (تمدین مد الادیم)، استعاره لما ینالها من العسف و الخبط. و قوله: (تعركین)، من عركت القوم الحرب اذا مارستهم حتی اتعبتهم. (فصل فی ذكر فضل الكوفه) و قد جاء فی فضل الكوفه عن اهل البیت (ع) شی ء كثیر، نحو قول امیرالمومنین (ع): نعمت المدره. و قوله (ع): انه یحشر من ظهرها یوم القیامه سبعون الفا، وجوههم علی صوره القمر. و قوله (ع): هذه مدینتنا و محلتنا، و مقر شیعتنا و قول جعفر بن محمد (ع): اللهم ارم من رماها، و عاد من عاداها. و قوله (ع): تربه تحبنا و نحبها. فاما ما هم به الملوك و ارباب السلطان فیها من السوء، و دفاع الله تعالی عنها، فكثیر. قال المنصور لجعفر بن محمد (ع): انی قد هممت ان ابعث الی الكوفه من ینقض منازلها، و یجمر نخلها، و یستصفی اموالها، و یقتل اهل الریبه منها، فاشر علی. فقال: یا امیرالمومنین، ان المرء لیقتدی بسلفه، و لك اسلاف ثلاثه: سلیمان اعطی فشكر، و ایوب ابتلی فصبر، و یوسف قدر فغفر، فاقتد بایهم شئت. فصمت قلیلا، ثم قال: قد غفرت. و روی ابوالفرج عبدالرحمن بن علی بن الجوزی فی كتاب "المنتظم" ان زیادا لما حصبه اهل الكوفه، و هو یخطب علی المنبر، قطع ایدی ثمانین منهم، و هم ان یخرب دورهم، و یجمر نخلهم، فجمعهم حتی ملا بهم المسجد و الرحبه، یعرضهم علی البراءه من علی (ع)، و علم انهم سیمتنعون، فیحتج بذلك علی استئصالهم، و اخراب بلدهم. قال عبدالرحمن بن السائب الانصاری: فانی لمع نفر من قومی، و الناس یومئذ فی امر عظیم، اذ هومت تهویمه، فرایت شیئا اقبل، طویل العنق، مثل عنق البعیر اهدر اهدل، فقلت: ما انت؟ فقال: انا النقاد ذو الرقبه، بعثت الی صاحب هذا القصر، فاستیقظت فزعا، فقلت لاصحابی: هل رایتم ما رایت؟ قالوا: لا، فاخبرتهم، و خرج علینا خارج من القصر، فقال: انصرفوا، فان الامیر یقول لكم: انی عنكم الیوم مشغول، و اذا بالطاعون قد ضربه، فكان یقول: انی لاجد فی النصف من جسدی حر النار حتی مات، فقال عبدالرحمن بن السائب: ما كان منتهیا عما اراد بنا حتی تناوله النقاد ذو الرقبه فاثبت الشق منه ضربه عظمت كما تناول ظلما صاحب الرحبه قلت: قد یظن ظان ان قوله: (صاحب الرحبه) یمكن ان یحتج به من قال: ان قبر امیرالمومنین (ع) فی رحبه المسجد بالكوفه، و لا حجه فی ذلك، لان امیرالمومنین كان یجلس معظم زمانه فی رحبه المسجد، یحكم بین الناس، فجاز ان ینسب الیه بهذا الاعتبار.
صفحه 197.